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stahl, Betrug und dergleichen bestraft worden ist oder wegen eines solchen Vergehens in Untersuchung begriffen war, ohne völlig freigesprochen zu fein.

Wählbar ist jeder deutsche Mann, welchem keine der unter I bis 5 erwähnten Hindernisse entgegenstehen.

TK^ Nach dem Wahlgesetz für die Nationalversammlung vom 10. April 1848 ist es zweifelhaft, ob jede spätere Wahl auch an einem Tage vollendet sein soll, jedenfalls aber ist der Tag nicht nach Belieben der Herren Protokollanten zu Ende, die bei der nötigen Wahl so früh geschlossen, daß Hunderte nicht mehr zur Wahl kamen. — Außerdem müssen wir im Voraus darauf aufmerksam machen, daß nur die aus dem Bezirk gebürtigen Soldaten wählen können, und fer; nerhin, daß viele Offiziere unter 22 Jahren sind. — Die Bürgermeister auf dem Lande werden ferner aufgefordert, nicht, wie schon oftmals, die Wahl zu einer Tageszeit anzusagen, wo die meisten Ortsbürger durch Arbeit von der Theilnahme abgcyalten sind.

Kirche und Staat

1.

Die Reiten vor der Reformation.

Die Reinheit der christlichen Lehre wurde gebrochen durch die Verbindung der Kirche mit dem Staate.

Kaum war die christliche Kirche zur römischen StaatSkirche geworden, kaum war sie aus ihrer Verstoßenheit, aus ihrer nackten gottseligen Armuth, von den schlauen römischen Despoten zu den Stufen des Thrones erhoben worden, kaum waren ihre Priester, die verfolgten Blutzeugen der Religion der Liebe, in Purpur und Gold ge­kleidet, in das Blut und in die Thränen der Armen: — als aus der Liebe die Zwietracht, aus der Freiheit gei­stiger Erkenntniß der fanatische Despotismus starrer Glaubenssatzungen emporschoß.

Die eben aus blutiger Verfolgung entronnen waren, entronnen allen grausamen Martern, dem Schwerte und dem Flammentode: — Gold und Ehren hatten sie schnell zu willigen Satrapen der Tyrannen gestempelt, — mit grausamer Freude übernahmen sie den Dienst der entlassenen Henker; — und jene gotterfüllten Ketzer, die Feinde ihrer Herrschsucht, ihrer Lüge, Heuchelei und Verworfenheit wurden zerschmettert von ihrer eisernen Gewalt, mit welcher die Tyrannen sie in ihrem Dienste bekleidet.

Aus der Religion der Freiheit wurde die Dienerin des Despotismus, aus der Religion des Volkes eine Religion der Fürsten und Pfaffen, aus der Volkskirche die römisch-katholische Hofkirche.

Der erste Schritt zur Herrschaft! — Die Throne fielen; die Kirche kraft ihres geistigen Inhalts blieb aufrecht über den Trümmern der alten Welt, des Herrschens bedürftig, griff sie mit sicherer Hand nach selbständiger Macht und nach irdischem Besitze; — ans dem ersten Bischof des alten römischen Reiches wurde der Statthalter Gottes auf Erden, der Vater (der Papst) der Christenheit, und die Fürsten wurden seine Knechte. Aus der römisch- katholischen Hofkirche war die Weltherrschaft einer Priesterkirche geworden.

Was sie früher vollbrachte im Dienst der Tyrannen, das übte sie jetzt im Namen ihrer eigenen geistigen Tyrannei. Schwache, blödsinnige Fürsten mußten auf ihr furchtbares Gebot ihre ketzerischen Völker schlachten, aber­gläubische Völker edle Fürsten verstoßen, Völker gegen Völker zur Schlacht ziehen. — Alles propter dei majo- rem gloriam, zur Ehre Gottes und seines Statthalters des Papstes zu Rom, und zu Ehren der heiligen Kirche, d. h. zum Wohl und Frommen aller Pfaffen und Mönche.

Keine Errungenschaft des Wissens, der Kunst und des Glaubens durfte ohne die Sanktion der Kirche blei­ben. — Und ihr Fluch, ihr vernichtendes Interdikt traf alle die hohen, großen Ideen der Menschheit, die aus dem ewigen, geistigen Kampfe gegen den ehernen Bann des Aberglaubens und der sinnlosen Formelherrschaft, wie blitzen­des Wetterleuchten die lange geistige Dämmerung des Mittelalters durchzuckten.

Dichtkunst und Philosophie, Phantasie und Verstand mußten vor ihrem Richterstuhl erscheinen zur Buße für jede Kühnheit des Gefühls oder deè Gedankens. Sie war die Mutter, die strenge Herrin aller Staaten und Völker, die Gebieterin über Fühlen, Denken, Wissen, Glauben, über Leben und Tod, Himmel und Hölle.

Fürsten und Völker rüttelten an diesen Ketten.

Die Fürsten, um allein die Herrschaft zu üben auf Erden, die Völker, um die Banden zu sprengen, die ihnen daS Licht der Freiheit verhüllten. — Die Tyrannen strebten sich loSzureißen von der Herrsch aft der Kirche, um zur Herrschaft über sie und über ihre Gewalt zu gelangen, die sie auf die Herzen der Menschen ausübte.

Jahrhunderte lang dauerte dieser Kampf. Bald die Kirche im hinterlistigen Bunde mit den Völkern gegen gewaltige oder despotische Fürsten, bald die Fürsten im Bunde mit den Feinden der Hierarchie, die sich im Schooße der Kirche selbst erhoben, je mehr ihr Wesen im leblosen Ceremvniendicnste verknöcherte, je mehr die Fürsten der Kirche, die Päpste, Kardinale, Bischöffe und Prälaten im Genuß ihrer Herrschaft verwilderten und verthierten,